شوق کودکانه

باز دل تنگ زنگ مدرسه ام   
دنگ دنگی که می شود پر و بال

حسرت مشق های ننوشته،
لذت بیست های اول سال

مزه ی تلخ ترکه های انار
مزه ی ترش زال زالک کال

خنکای نسیم اول صبح
پر کشیدن در آسمان خیال

کیف وکفشی که آرزویم بود
نرسیدم به آرزوی محال

هم نوا با اذان صبح شدن
ذکر بی بی و عطر احمد و آل

با سماور چهار قل خواندن
صبح دم شکر قادر متعال

اول صبح، دوری از مادر
زنگ آخر ترانه های وصال

آبرنگی که باز هم گم شد
بین نقاشی از جنوب و شمال

قصه ی جنگ رستم و سهراب
داستان قشنگ رستم و زال

قصه ی بوسه های شیطانی
قصه آن دو مار خوش خط و خال

قصه لاک پشت و مرغابی
می توان پر کشید بی پر وبال

قصه های کلیله و دمنه
مکر روباه و  حیله های شغال

شب باران صدای چکه سقف
صبح برفی بدون چکمه و شال

آش شلغم، بخور بابونه
چه نیازی به دکتر اطفال

شب چله، هوای کرسی داغ
همه بی غل و غش، همه خوشحال

دست مادر بزرگ حافظ بود
تا برای همه بگیرد فال

قصه غصه ی عمو نوروز
ننه سرما و خواب آخر سال

شوق عیدی گرفتن از بابا
ناگهان یا « محول الاحوال »

جای ماهی سفید در حلقوم
تیغ ماه کفور بود و کفال

نرود از مشام جان هرگز
بوی بابا و عطر نان حلال

آب و نان مرا به سختی داد
تا رسیدم به درس صفحه ی دال

چند روزی شدم کمک خرجش
تق و تق می کند هنوز بلال

بانک بی اختلاس من قلک
سرفه ی سکه از گلوی سفال

پول مشهد تهیه شد آخر
عمر بی بی ولی نداد مجال

دوره شام های نان و پنیر
دوره نان بربری دو ریال

دوره یک قران و ده شاهی
عهد یک سیر شانزده مثقال

سر سفره نگاه کارد، پنیر
باز دعوای قاشق و چنگال

هر کسی صبح زود تر می رفت
بود خوشتیپ خانه بی جنجال

یاد روزی که مثل اعیان ها
دل ما هم خنک شد از یخچال

یاد روزی که چشم ما وا شد
به تماشای اولین سریال

قصه عشق کودکانه ی من
گل نسرین باغ مش اسمال

ناگهان زیر چرخ یک نیسان
شد گل آرزوی من پامال

شعر های فروغ فرخزاد
در کنار نوشته های جلال

طنز های عبید هم دیگر
از رخ من نبرد گرد ملال

تا پلیس محله مسجد بود
دزد ایمان ما نشد رمال

قصه صبح جمعه، مهدیه
روضه کافی و اذان بلال

شب قدر و قرائت قرآن
عالمی داشتم برای مثال،

دل بی دست و پای من لرزید
از تماشای سوره ی زلزال

پشت بام و نسیم بازیگوش
رویت ماه اول شوال

طعنه می زد به روی ماه تمام
از لب حوض، خنده های هلال

حوض آبی و ماهی قرمز
عشق پیروزی، عشق استقلال

دست یک جا شکست، پا یک جا
بازی فوتبال و بسکتبال

با پنالتی دقیقه ی آخر
تیم ما باخت از بد اقبال

مش غضنفر که از فرنگ آمد
ما آنرمال شدیم و او نرمال

پسر او به جای آمریکا
سر در آورده بود از سنگال

از عنایات دوستی ناباب
پسر مش کریم شد اغفال

مزد از دیدن طلبکاران
گاهگاهی لب پدر تبخال

هفته ها زیر منت قصاب
چوب خط همه بدین منوال

نسیه می داد و ورشکست نشد
پیر اهل محل نبی بقال

روزی از مدرسه که برگشتم
کسی از من نکرد استقبال

تک درخت کنار خانه شکست
نکند مادرم ؟...  زبانم لال!

دیگر آن شوق کودکانه گذشت
آه از روزگار رو به زوال

***
ای دل ، ای دل ، دل شکسته مسوز
ای دل ،  ای دل ، دل شکسته منال

آسمان از ولایت مولا (ع )
داد سهم مرا تمام و کمال

پدرم نوکر امام حسین(ع )
مادرم عاشق  محمد و آل(ص )

یاد آن روضه های هر هفته
عطر عود و تبسم تمثال

با صدای گرفته مرشد
باز می شد همیشه راه وصال

خیمه بچه ها غریبِ غریب
چشمه ی اشک ما زلالِ زلال

در هیاهوی ظهر عاشورا
کشته می داد روضه ی گودال

قصه ی انقلاب و قصه جنگ
کرد خوبان قصه را غربال

سینه سرخان مسجدی رفتند
تا فراسوی آسمان خیال

رنگ دشمن سفید شد چون گچ
روی ظالم سیاه مثل ذغال

دوستانم شهید گم نام اند
نام من شد بسیجی فعال

سال ها رفت و پای درس حساب
کسی از حال ما نکرد سوال!

شعری که خواندیم شاهکاری است از حاج سعید حدادیان.

من اما، آرزویم این است که روزگاری همچون ایشان از عمق جان بگویم:

آسمان از ولایت مولا

داد سهم مرا تمام و کمال!

بسم الله الرّحمن الرّحیم 

روزی برای نماز به حرم امامزاده شاهرضا علیه السلام شهرستان شهرضا رفته بودم.

مردی، آهسته و با چهره ای که گرد حیا بر روی آن پاشیده شده بود پرسید:

حضور زنان حائض در اینجا اشکال دارد؟!

گفتم: خیر.

مرد که انگار آرام شده بود، پس از تشکر، به راه خود ادامه داد.

آری، حضور زنان حائض، در حرم امامان علیهم السلام اشکال دارد نه حرم امامزاده ها.

این هم چند استفتاء در این زمینه:

س 424: در رساله‌هاى عملیه آمده است که جایز نیست شخص جنب و حائض داخل حرم ائمه «علیهم السلام» شوند. خواهشمند است توضیح بفرمایید که منظور از حرم، همان زیر گنبد است یا این که شامل همه ساختمان‌هاى ملحق به آن هم مى‌شود؟

ج: مراد از حرم همان زیر گنبد مبارک و جائى است که به آن حرم و مشهد شریف گفته مى‌شود، ولى ساختمان‌هاى ملحق به آن و شبستانها حکم حرم را ندارند و ورود جنب و حائض به آنجاها اشکال ندارد، مگر جاهائى که عنوان مسجد را داشته باشد. (توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)؛ ج‌1، ص: 517)

 .......................................

- آیا دار السّیاده و دار الحفّاظ که متّصل به حرم حضرت امام رضا علیه السّلام است حکم حرم و مسجد را دارد یا نه؟ و جنب و حائض مى‌توانند داخل آنها بشوند یا نه؟.

ج‌

- اگر مسجد نباشد حکم حرم را ندارد.

مجمع المسائل (للگلبایگانی)؛ ج‌1، ص: 156

.................... 

 (105)

آیا زن حائض غیر از حرم ائمه ی اطهار علیهم السلام مى‌تواند وارد امامزاده‌ها شود؟

باسمه تعالى رفتن آنها به امامزاده‌ها مانعى ندارد، و حرم آنها حکم حرم ائمه اطهار علیهم السلام و مساجد را ندارد، و الله العالم.

رساله احکام بانوان (تبریزى)؛ ص: 144

.................................... 

سؤال 109- بطور کلّى ورود به چه قسمتهایى از حرم مطهّر معصومین «سلام الله علیهم اجمعین» براى جنب و حائض حرام است؟ آیا حتّى وارد شدن به رواقها، حیاتها و سایر مکانهاى وابسته به حرم حرام است، یا محدوده ممنوعه قسمت خاصّى از حرم است؟

جواب: محدوده ممنوعه فقط قسمتى است که ضریح در آن است، و اطراف آن.

احکام بانوان (مکارم)؛ ص: 53

سلام. یکی از رفقا در مورد تکلیف آدم فضایی ها سوال کرده بود.

از این دوست عزیز میخوام که برای گرفتن پاسخ به نشانی های زیر مراجعه کند:

1. http://www.maaref.porsemani.ir/node/3019

2. http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4382/4420/30390

3. http://islamquest.net/fa/archive/question/fa760#

4. http://www.tebyan.net/newmobile.aspx/Comment/index.aspx?pid=166501

5. http://www.askdin.com/thread8571.html

چند شب قبل، یکی از دوستانم (علی آقا) تماس گرفت و پرسید آیا نماز مستحبی سجده ی سهو دارد؟ حکم شکیات در نماز مستحبی چگونه است؟ گفتم تا چند روز آینده بهت میگم. گفت باشه.

گفت راستی یک سوال دیگه هم دارم. گفتم بپرس! گفت: اگر جای امام جماعت از ماموم بالاتر باشد چگونه است؟ گفتم باطل است. جواب سوال دوم را درست داده بودم. این هم سندش:

رساله توضیح المسائل (آیت الله مکارم)؛ ص: 232

شرط دوم- بلندتر نبودن جاى ایستادن امام از مأموم‌

مسأله 1240- جاى ایستادن امام از جاى مأموم بلندتر نباشد؛ مگر به مقدار بسیار کم، و اگر زمین سراشیبى باشد و امام در طرفى که بلندتر است بایستد در صورتى که سراشیبى آن زیاد نباشد و به آن زمین مسطّح گویند مانعى ندارد.

مسأله 1241- بلندتر بودن جاى مأموم از جاى امام اشکال ندارد، ولى اگر امام در صحن مسجد بایستد و عدّه‌اى از مأمومین در بالکن و پشت بام، و طورى باشد که به آن جماعت نگویند، صحیح نیست. مثل اینکه امام در طبقه اوّل بایستد و مأمومین در بعضى از طبقات بالا که از جماعت دور است.

و اما جواب پرسش اول:

پرسش اول دو قسمت دارد یکی این که آیا سجده ی سهو هم در نماز مستحبی، واجب می شود یا خیر؟

پاسخ این است که مراجع معظم تقلید می گویند:  اگر در نماز نافله کارى کند که اگر آن کار را در نماز واجب می کرد سجده سهو واجب مى‌شد، یا یک سجده {یا تشهد} را فراموش نماید، لازم نیست بعد از نماز، سجده ی سهو یا قضاى سجده {و تشهد} را به جا آورد.

 [قسمت داخل کوروشه در رساله آیت اللّه سیستانى نیست. اما در رساله ی سایر مراجع هست.]

قسمت دوم پرسش این است که به طور کلی، حکم شکیات در نماز مستحبی چگونه است؟

برای پاسخ به این سوال، دو مسئله، از رساله را اینجا آورده ام:

مسئله ی «الف»

مسأله 1193: اگر در شماره رکعتهاى نماز مستحبى شک کند، چنانچه طرف بیشتر شک، نماز را باطل مى‌کند، باید (1) بنا را بر کمتر بگذارد مثلًا اگر در نافله صبح شک کند که دو رکعت خوانده یا سه رکعت، باید (2) بنا بگذارد که دو رکعت خوانده است و اگر طرف بیشتر شک، نماز را باطل نمى‌کند، مثلًا شک کند که دو رکعت خوانده یا یک رکعت، به هر طرف شک عمل کند، نمازش صحیح است.

(1) و (2) [کلمه «باید» در رساله آیت اللّه سیستانى نیست اما در رساله ی بقیه ی آقایان مراجع هست.]

مسئله ی «ب»

مسأله 1194: کم شدن رکن، بنا بر احتیاط واجب، نافله را باطل مى‌کند ولى زیاد شدن رکن، آن را باطل نمى‌کند (1)، پس اگر یکى از کارهاى نافله را فراموش کند و موقعى یادش بیاید که مشغول رکن بعد از آن شده باید آن کار را انجام دهد و دوباره آن رکن را به جا آورد مثلًا اگر در بین رکوع یادش بیاید که سوره ی حمد را نخوانده باید برگردد و حمد را بخواند (2) و دوباره به رکوع رود.

(1) عبارت «بنابراحتیاط واجب» در رساله ی آقایان سیستانى و صافى نیست.

بهجت: اگر در نماز مستحبى کارى را فراموش کرد چنانچه محل آن باقى است بنا بر اظهر باید آن را به جا آورد و در این جهت مثل نماز واجب است.

مکارم: کم و زیاد شدن رکن در نافله نیز اشکال دارد.

________________________________________

منابع:

خمینى، سید روح اللّه موسوى، توضیح المسائل (محشّى - امام خمینى)، 2 جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، هشتم، 1424 ه‍ ق. مسأله 1197

شیرازى، ناصر مکارم، رساله توضیح المسائل (مکارم)، در یک جلد، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب علیه السلام، قم - ایران، پنجاه ودوم، 1429 ه‍ ق

بسم الله الرحمن الرحیم

کتاب های زیادی را برای پس از ازدواج، مطالعه یا تورق نموده ام. از بین همه ی آن ها کتاب های زیر را برای موفقیت یک زوج خوشبخت، ضروری می دانم:

مطلع عشق           آقای علی اکبری (توصیه های رهبر انقلاب به زوج های جوان)

همسر دوست داشتنی         مهدی خدامیان آرانی

مردان مریخی و زنان ونوسی

احکام روابط زن وشوهر        (پرسش ها و پاسخهای دانشجویی) نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها